Сахих аль-Бухари

 (Мухтасар)
Поиск по хадисам      

Содержание

Книга 26: Книга закята


534. Обязательность закята. (666-669)
535. Грех человека, не выплачивающего закят. (670-671)
536. То, с чего закят был выплачен, не является (скрываемым) богатством. (672-672)
537. Милостыня подаётся из благоприобретённого. (673-673)
538. (Следует подавать) милостыню, пока её принимают. (674-677)
539. Защитите себя от огня хотя бы половинкой финика или небольшим подаянием. (678-679)
540. Какая милостыня является наилучшей? (680-680)
541.  (681-681)
542. О том случае, когда милостыню подают богатому, не зная (о том, что он богат). (682-682)
543. О том случае, когда человек подал милостыню своему собственному сыну (, не зная об этом). (683-683)
544. О том, кто велит своему слуге подать милостыню, не подавая её лично. (684-684)
545. Лучше всего подавать милостыню от достатка. (685-686)
546. Побуждение подавать милостыню и ходатайствовать (за людей, просящих подаяние). (687-688)
547. (Следует подавать) милостыню по мере возможности. (687-688)
548. О том, кто подавал милостыню, будучи многобожником, а потом принял ислам. (689-689)
549. Награда слуги, который подаёт милостыню по приказу своего хозяина, не ущемляя (его). (690-690)
550. Слова Аллаха Всевышнего: «Что касается того, кто отдавал, и был богобоязненным…» (и слова ангела): «О Аллах, возмести расходующему (свои) средства!» [1] (691-691)
551. Пример дающего милостыню и скупого. (692-692)
552. Каждый мусульманин обязан подавать милостыню, а если человек ничего не сможет найти, пусть делает то, что одобряется шариатом /ма‘руф/. [2] (692-692)
553. О том, сколько следует выплачивать закята и сколько можно подавать милостыни? (693-693)
554. О дозволенности взимания закята (не наличными деньгами, а) товарами. [3] (694-694)
555. Не следует объединять (имущество, принадлежащее разным людям), как не следует и разделять то, что находится в совместном владении. (694-694)
556. Два совладельца имущества должны выплачивать закят поровну. (694-695)
557. Закят с верблюдов. (695-695)
558. О том случае, когда человек не имеет годовалой верблюдицы, которую ему следует отдать в качестве закята. (696-696)
559. Закят, выплачиваемый овцами. (697-697)
560. В качестве садаки взимаются только такие (животные), у которых нет никаких изъянов. (698-698)
561. Не следует брать в качестве садаки такое имущество, которое (наиболее) дорого людям. (699-699)
562. Закят в пользу родственников. (700-701)
563. Мусульманин не обязан выплачивать закят со своего коня. (702-702)
564. Садака в пользу сирот. (703-703)
565. Закят в пользу мужа и сирот, находящихся под опекой. (704-705)
566. Слова Аллаха Всевышнего: «Милостыня предназначается только для … (освобождения) рабов, и (несостоятельных) должников, и (на дела) на пути Аллаха…» (“Покаяние”, 60). [4] (706-706)
567. Стремление к воздержанию от просьб. (707-709)
568. О том, кому Аллах даровал что-либо без просьб, тогда как сам он не стремился к этому. (710-710)
569. О том, кто просит у людей (только) из стремления приумножить (имеющееся). (711-711)
570. О пределах (того, что следует считать) богатством. [5] (712-712)
571. Об оценке количества фиников. [6] (713-713)
572. О десятине, которую следует взимать с земель, орошаемых дождевой или проточной водой. [7] (714-714)
573. О том, что взимать закят финиками следует во время сбора урожая, и о том, можно ли позволять ребёнку брать финики, предназначенные для садаки. (715-715)
574. Может ли человек покупать то, что он отдал в качестве закята? Нет ничего дурного в том, чтобы отданное человеком в качестве закята купил кто-нибудь другой. (716-716)
575. Садака в пользу вольноотпущенниц жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует. (717-717)
576. О превращении садаки. (718-718)
577. Закят следует брать с богатых (мусульман) и отдавать бедным, там, где они находятся. (719-719)
578. Молитва имама и его мольба за того, кто даёт садаку. (720-720)
579. О том, что извлекается из моря. (721-721)
580. О выплате пятой части (стоимости найденного) клада. (722-722)
581. О словах Аллаха Всевышнего: «Милостыня предназначается только для … тех, кто занимается (её сбором)», и о том, что имаму следует проверять сборщиков садаки. [8] (723-723)
582. Собственноручное клеймение имамом верблюдов (, доставленных) в качестве закята. (724-724)



[1] См.: “Ночь”, 5 — 10.

[2] Имеется в виду всё вменяемое в обязанность и рекомендуемое шариатом.

[3] К категории товаров относился и скот.

[4] В данном айате перечислены категории людей, имеющих право на получение помощи из средств, собранных в качестве закята.

[5] То есть о том минимуме средств, обладая которым человек уже не имеет права просить о чём-нибудь других.

[6] Речь идёт о том, что для определения размера закята разрешается оценивать предполагаемый урожай ещё не собранных фиников.

[7] Имеется в виду десятая часть урожая, которую следует выплачивать в качестве закята.

[8] “Покаяние”, 60.

Аят

Если Аллах причинит тебе вред, то никто не избавит тебя от этого, кроме Него, а если пожелает (даровать) тебе благо, то никто не отвратит Его милости
- Йунус, 107 -

Хадис

...Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком является сердце
- Аль-Бухари и Муслим -